To shi ke nan, dan uwa ba yawa. 'Yar'uwar tana da kyau, ita ce bam a cikin sigogi. Mutumin kuwa, yana da rauni. Kalle shi, amma ba tare da jin daɗi ba. Kuna iya cewa na ɗauki kallo ɗaya, na sake sakewa kuma na sake dawowa koyaushe. Babu abin gani. Babu wani abu na asali. Aƙalla da an shigar da wani matsayi na asali. Gabaɗaya, m kuma ba ban sha'awa! Nasihar kada ku kalla, kuna bata lokacinku.
To, idan aka yi la'akari da yadda komai ya faru, yarinyar ta dade tana mafarkin irin wannan jima'i kuma ina tsammanin ba don komai ba ne ta yanke shawarar biya ta wannan hanyar, ko dai akwai rashin gamsuwa ta fuskar jima'i ko kuma kawai kwarewa ta riga ta kasance. Gaba d'aya yayi mata tsaf, tana matukar sonsa, yana yanke hukunci cikin nishi da shagwaba, kuma lokaci ya zarce duk tsammaninta, tabbas zai bayyana a gadonta fiye da sau d'aya.
Kowane mutum ba dade ko ba dade yana so ya makale dikinsa a cikin duburar kajin. Kuma da zarar ya gwada, ba zai taba bari ba. Ka ga har saurayin yana lasar ’yan matan ya kunna su ya kara musu hankali. Tabbas, musanya ƙwanƙwaransa a tsakanin maƙiyi da baki yana haifar da hayaniya da tashin hankali a cikin ƙwallaye. Kuma a can kuma kuna son sakawa sosai kamar yadda zai yiwu. Don haka biciyoyin da suke bayar da jaki sun fi yawan bukatar rabin al’umma. Don haka ni DON irin wannan nishadi ne tsakanin masoya.